Cristianos en fiesta. Más allá del cristianismo convencional

Mateos, Juan

Ediciones cristiandad
ISBN: 978-84-7057-109-1

Colección: Pensamiento y Teología
Encuadernación: Rústica
Páginas: 342
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Descripción:
Este libro está escrito con la intención de remontarse a los primeros siglos de la Iglesia, en los que el mensaje cristiano era más vida que doctrina o normas externas moralizantes. Para Mateos la vida cristiana es una tarea de reconciliación entre los hombres y una denuncia de la maldad que impide la unidad y felicidad propia del Reino; es también una vida sacerdotal con actos de culto, fiestas, y la sacralidad del mundo y del hombre. Es en esta fiesta, que realiza el Reino de Dios sobre la tierra, donde radica el contraste de lo cristiano con el mundo circundante.

Índice
Introducción p. 11.

C. I. Dichosos los que trabajan por la paz (Mt 5,9). Pecado,
rehabilitación, hermandad, misión de la Iglesia p. 13.
I. El designio de Dios p. 13.
II. La Iglesia p. 48.
C. II. Sacerdotes de nuestro Dios (Ap 5,10). - La vida como
culto. Sacralidad universal. p. 83.
I. El sacerdocio de los cristianos p. 83.
II. El sacerdocio de Cristo p. 93.
III. Lo sacro p. 111.
C. III. Para nosotros hay un solo Señor, Jesucristo (1 Cor 8,6).
- Trabajando en la viña p. 130.
I. Cristo Señor p. 130.
II. El Señor y la Iglesia p. 143.
C. IV. Donde hay espíritu del Señor, hay libertad (2 Cor 3,17).
- Libertad cristiana. Ley, moral, obediencia. Significado de la
religión. p. 164.
I. El fariseísmo p. 164.
II. La libertad p. 176.
III. Papel de la Ley p. 194.
IV. La obediencia p. 206.
V. La estructura p. 222.
VI. Cristianismo y religión p. 226.
C. V. La celebración.- La fiesta, aliento de la vida cristiana p. 252.
I. Esencia de la fiesta p. 253.
II. Decadencia de la fiesta y sus causas p. 264.
III. Definición de la fiesta p. 276.
IV. La expresión p. 285.
V. Necesidad de la celebración p. 307.
VI. Cualidades de la celebración p. 315.

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Autor:
Juan Mateos (fallecido en 2003)
Jesuita. Biblista
Antes de dedicarse a la traducción de la
Escritura, Mateos era conocido como uno de los
mejores y más prestigiosos especialistas en
liturgias orientales del mundo. Residió en Roma
durante muchos años, enseñando en el Pontificio
Instituto Oriental y en el Instituto Bíblico, periodo
durante el cual alternaba la enseñanza académica
con conferencias y cursos de estudio en muchas
naciones.
Hombre de gran apertura hacia las distintas
expresiones de la fe.
Mateos creó un método exegético propio para el
estudio del Nuevo Testamento, basado en el
análisis filológico y semántico de cada palabra.
Tras la elección al Pontificado del Papa Wojtyla,
Mateos dejó Roma. Allí prosiguió su investigación
en torno al evangelio de Marcos. En 1982 publicó
su estudio Los Doce y otros seguidores de Jesús en
el Evangelio de Marcos, que le costó la pérdida de
la enseñanza en las Universidades Pontificias de
Roma.

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