Guardini, R., obras Selectas. Tomo I -Europa: tarea y realidad - El ocaso de la Edad Moderna - El poder - La obra de arte
14,80€
Ediciones cristiandad
ISBN: 978-84-7057-287-6
Colección: Obras selectas y homenajes
Encuadernación: Tapa dura
Páginas: 350
Descripción:
Guardini presenta en este primer volumen una selección de sus obras cuyo eje es el diálogo que él siempre intentó con la cultura de su tiempo. La afronta con un conocimiento preciso de la historia del pensamiento, y determina los centros neurálgicos que afectan el modo de vida del hombre actual. El lector encontrará orientaciones sobre cómo abordar la construcción de la sociedad actual que, envuelta en un horizonte mundano, ve con reparo cualquier alusión a una autoridad divina.
Índice
Europa: Realidad y tarea, p. 11.
La idea de Europa p. 13.
Realidad específica de Europa p. 17.
La tarea de Europa p. 25.
El ocaso de la Edad Moderna. Un intento de orientación p. 29.
I. La imagen del mundo en la Edad Media p. 33.
II. La imagen del mundo de la Modernidad p. 53.
III. Hacia una nueva imagen del mundo p. 70.
Evolución histórica de la imagen del mundo p. 121.
Las tareas del cristiano en el mundo actual p. 130.
La cultura como obra y riesgo p. 135.
La obra única p. 159.
El poder. Una interpretación teológica p. 165.
I. La esencia del poder p. 170.
II. El concepto teológico del poder p. 180.
III. El desarrollo del poder p. 196.
IV. La nueva imagen del mundo y del hombre p. 215.
V. Posibilidades de acción p. 249.
El hombre incompleto y el poder p. 261.
El sometimiento de la naturaleza p. 263.
La problemática del poder p. 267.
La situación incompleta del hombre actual p. 272.
La tarea p. 277.
Libertad p. 291.
Sobre la esencia de la obra de arte p. 307.
La pregunta p. 309.
Encuentro y configuración p. 310.
Las imágenes p. 314.
La totalidad de la existencia p. 318.
Finalidad y sentido p. 320.
Lo ético y la belleza p. 323.
La relación con la realidad p. 326.
La promesa p. 329.
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Autor:
Romano Guardini (Verona, 1885-Munich, 1968)
Teólogo católico alemán. Estudiante de química y
de economía en Tubinga y en Berlín, cursó los
estudios eclesiásticos y fue ordenado sacerdote.
Fue profesor de Dogmática en Bonn (1922) y de
Filosofía católica en Berlín (1923). Su cátedra fue
suprimida en 1939 por el régimen
nacionalsocialista.
En 1945 fue invitado a enseñar en la Universidad
de Tubinga y, a partir de 1948, en la de Munich,
donde exponía su propio pensamiento acerca de
una cosmovisión católica del mundo. En 1952
obtuvo el premio de la paz de los libreros
alemanes. Fue uno de los líderes de los
movimientos espiritual e intelectual que
desencadenaron en las reformas aprobadas por el
Concilio Vaticano II.
Ejerció una considerable influencia en la juventud
católica alemana después de la I Guerra Mundial.
Simultaneó su intensa actividad intelectual con la
promoción de movimientos juveniles de vida
cristiana y con una infatigable entrega a la
predicación en la iglesia de St.Ludwig de Munich.
De inspiración agustiniana, su teología, que explora
amplios espacios de la cultura, es más una
evocación de la vida de fe que una sistematización
dogmática. Entre sus muchas obras, cabe recordar
El espíritu de la liturgia (1917), Cartas de
autoformación (1922), El universo religioso de
Dostoievski (1933), La muerte de Sócrates (1934),
Pascal (1934), La esencia del cristianismo (1939),
Libertad, gracia y destino (1948), La aceptación de
sí mismo (1950) y El Señor (1954).
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