Prólogo a la reedición p. 11.

I. "Secularización" p. 15.
I. Unos rasgos de historia cristiana p. 15.
La Iglesia preconstantiniana p. 16.
La crisis de la "Cristiandad" p. 19.
Una primera noción de "secularización" p. 20.
II. Un planteamiento científico: la Sociología de la
religión p. 22.
La Sociología entre las "ciencias del hombre" p. 22.
Cultura, sociedad, lenguaje p. 25.
"Sentido", símbolos, "religión" p. 28.
III. Religión y proceso de secularización p. 31.
Suplencias, discernimiento, purificación p. 33.
¿Qué es entonces "religión"? Dos significados y su
articulación p. 35.
II. Ante el progreso científico-tecnológico p. 41.
I. La revolución tecnológica p. 42.
Las ambivalencias de la tecnología p. 44.
Dos problemas que se harán más agudos p. 48.
II. Las revoluciones científicas y la religiosidad p. 50.
La trayectoria de los mitos y ritos p. 51.
La función intermediaria de la filosofía p. 53.
La "revolución física" p. 55.
La "revolución astronómica" p. 57.
La "revolución biológica" p. 58.
Las dos revoluciones "de la infraestructura" p. 59.
III. Del ateísmo al "agnosticismo" metodológico p. 60.
El pretendido ateísmo científico p. 61.
Deslinde de competencias y "agnosticismo" metódico p. 63.
Más allá del deslinde p. 66.
III. El humanismo del hombre del siglo XX p. 69.
I. Justificación genérica del humanismo p. 70.
II. El humanismo ateo del siglo XIX p. 73.
Feuerbach, o el ateísmo místico p. 74.
El humanismo del joven Marx p. 75.
El humanismo ateo de Nietzsche p. 81.
III. Un "mapa" del humanismo contemporáneo p. 83.
Humanismo marxista actual p. 83.
Humanismo existencialista p. 87.
Humanismo personalista p. 90.
Humanismo científico p. 92.
IV. Tres dimensiones en el humanismo de hoy.
a) Dimensión personalista p. 95.
b) Dimensión social-práctica p. 99.
c) Dimensión "utópica" p. 100.
IV. Nuestra presente crisis p. 103.
I. La crisis en lo institucional p. 103.
La evolución de los factores religiosos institucionales p. 104.
Pluralismo y sus consecuencias p. 107.
II. La crisis del creyente: ensayo de tipología p. 109.
El "imperturbado", el "fanático, el "escindido" p. 110.
El "indiferente" p. 113.
El "ecléctico" y el "hermeneuta" p. 115.
Los problemas de la "hermenéutica" p. 117.
¿Proclividad hacia el "eclecticismo"? p. 118.
III. Más allá de la crisis p. 121.
Lo religioso en su actual situación eclesial p. 123.
Lo religioso del humanismo actual p. 128.
V. Jesús de Nazareth: humanismo y transcendecia p. 135.
I. Vuelta a lo orígenes p. 136.
Precisiones metódicas p. 138.
Hacia el "Jesús de la historia" p. 140.
II. Un profeta nuevo p. 145.
La Palestina del siglo I: grupos humanos p. 146.
La vocación profética p. 153.
III. El profeta del amor p. 155.
Más allá de la Ley: la libertad del amor p. 156.
Unas referencias comparativas p. 160.
El "hombre para los demás" p. 162.
IV. Un paréntesis necesario: Hacia "el Jesús del siglo
XX" p. 166.
Cristianismo, revolución, violencia p. 170.
V. La trascendencia del humanismo de Jesús p. 173.
Lo "escatológico" en la predicación de Jesús p. 174.
El "Padre" en la predicación de Jesús p. 181.
El "Padre" en la vida íntima de Jesús p. 183.
VI. La cruz y la fe pascual p. 186.
Fe en la Resurrección p. 188.
El misterio de Jesús p. 191.
VI. Creer hoy p. 193.
I. Los "dos polos" de la fe p. 195.
Signo y expectativa p. 196.
Los "milagros" como signos p. 197.
Jesús como Signo p. 200.
Expectativa y llamada al amor p. 201.
"Pruebas de Dios", como desarrollo racional de la
expectativa p. 204.
Una imagen depurada de Dios p. 207.
II. La fe como entrega y compromiso p. 209.
Oscuridad y libertad en la fe p. 209.
Lo "razonable" de la "fe interpersonal" p. 210.
La fe religiosa como fe interpersonal p. 213.
En un amor humano y comprometido p. 216.
III. Concierto humanístico y "anonimato de la fe" p. 217.
El dilema del creyente comprometido p. 218.
¿Cristianos anónimos? p. 220.
VII. Hacer Iglesia hoy p. 225.
Iglesia-Pueblo, Iglesia "laical" p. 226.
I. Comunidad, carisma, misión p. 229.
Misión al mundo y diáspora p. 231.
La Iglesia, Sacramento primordial p. 233.
Las "comunidades de base" p. 235.
Los pasos de la misión p. 239.
II. Eucaristía p. 240.
III. Estructuras y ministerios p. 246.
Principios de autoridad y evolución de su ejercicio p. 247.
Colegio apostólico y primado de Pedro p. 248.
El sacerdocio ministerial p. 252.
La "vida religiosa" p. 254.
VIII. Visión teológica cristiana de la historia p. 259.
Notas de método p. 259.
I. Teoría cristiana de la historia: Jesucristo p. 262.
La primera Cristología p. 263.
La Cristología de la "Encarnación" p. 267.
"Asunción personal" p. 268.
II. "El Cristo total", clave de la historia p. 270.
La gracia p. 272.
Plan salvador de Dios y pecado humano p. 273.
En visión evolutiva p. 274.
Pecado y pecado original p. 276.
Esperanza de victoria final p. 278.
III. La praxis histórica cristiana p. 280.
Acción, oración y Providencia p. 282.
Idealismo y realismo cristianos p. 285.
La "pasividades" p. 288.

Conclusión p. 291.