A modo de presentación p. 13.
1. Información sobre el contenido p. 13.
2. Reflexión sobre el método: teología fundamental p. 18.
I. Buscando el fundamento
"Y el Verbo se hizo carne" (Jn 1,14) p. 27.
I. El tema y sus interrogantes p. 27.
1. Una herejía lejana p. 27.
2. El reto más estremecedor p. 29.
II. Las fuentes y su alcance p. 32.
1. En busca de un "tú" significativo p. 32.
2. El porqué de una elección p. 34.
3. En categorías personales p. 36.
4. Algunos signos p. 37.
5. Dicotomías a superar p. 39.
II. Jesús ante la marginación
Los derechos de los pobres como lugar teológico p. 43.
1. Dios y los pobres p. 43.
2. El pobre en Israel p. 45.
3. Jesús de Nazaret al servicio del pobre p. 47.
4. Los derechos de los pobres como "nueva ortodoxia" p. 50.
Jesús y los marginados. Prolegómenos para una teología de la
marginación p. 52.
1. Nuestro acceso al comportamiento de Jesús con los
marginados p. 54.
2. ¿Fue Jesús un marginado? p. 56.
3. La marginación de Jesús de Nazaret p. 60.
4. Opción de Jesús por los marginados p. 66.
5. Conclusión p. 69.
Jesús de Nazaret, esperanza para los débiles p. 71.
1. Los débiles, presentes en los orígenes de Jesús p. 73.
2. Jesús habló en favor de los débiles p. 75.
3. Jesús actuó en favor de los débiles p. 77.
4. Jesús murió por los débiles p. 81.
5. Y por ellos resucitó p. 84.
6. Hijo de Dios en "debilidad" p. 86.
7. Conclusión p. 87.
III. Violencia y utopía
La comunión y la diferencia en el proyecto utópico de Jesús p. 91.
I. Introducción: contra los anacronismos p. 91.
II. Comunión y diferencia en la vida de Jesús p. 95.
1. Con los discípulos p. 95.
2. Con su familia p. 96.
3. Con los grupos de su tiempo p. 97.
4. Con ricos y pobres p. 101.
5. Con el Padre p. 102.
III. El amor, nueva escala de valores p. 102.
Jesús ante la violencia p. 110.
I. Interpretaciones extremistas p. 111.
1. J. Carmichel p. 111.
2. J. Lehmann p. 112.
3. S.G.D. Brandon p. 113.
II. Precariedad de las fuentes p. 113.
III. Interpretación actual p. 114.
IV. Los argumentos p. 116.
1. Entrada en Jerusalén p. 116.
2. Expulsión de los mercaderes del templo p. 117.
3. La crucifixión p. 118.
V. Perplejidades y preguntas p. 119.
Jesús, profeta del cambio p. 122.
I. D. Bonhöffer: el cambio deseado y temido p. 122.
II. G.W.F. Hegel: la dialéctica vida-muerte p. 123.
III. El cambio en los orígenes del cristianismo p. 126.
IV. El Dios del cambio p. 127.
V. El profeta del cambio p. 131.
IV. Exigencias del Reino
La "pretensión" de Jesús: una escala de valores, nueva e
incómoda p. 137.
I. ¿Quién era Jesús? Un signo de contradicción, antes y
ahora p. 138.
II. Los títulos cristológicos y su ambivalencia en tiempos
de Jesús p. 140.
1. Jesús, el Mesías p. 141.
2. Jesús el Hijo del hombre p. 141.
3. Jesús, el Hijo de Dios p. 143.
El difícil seguimiento p. 146.
I. EL extranjero y el partisano p. 146.
II. Un grupo de discípulos siguió al Jesús histórico p. 148.
III. En vida de Jesús p. 150.
IV. Analogías y diferencias con otros seguimientos de la
época p. 151.
V. El esquema de la llamada p. 159.
V. Resurrección y sentido de la vida
Aproximaciones teológicas a la resurrección de Jesús p. 165.
I. Introducción: Jesús y Buda p. 165.
II. R. Bultmann y K. Barth: lo existencial y lo histórico p. 168.
III. W. Marxsen: la resurrección de Jesús como
"interpretament" p. 175.
IV. W. Pannenberg: la resurrección de Jesús como
prueba de su divinidad p. 182.
V. J. Moltmann: La resurrección de Jesús en el horizonte
de la esperanza cristiana p. 201.
VI. A modo de conclusión: ¿resucitarán los muertos? p. 215.
La resurrección de Jesús, fundamento de la fe p. 232.
1. La experiencia de Israel p. 232.
2. El planteamiento agnóstico p. 233.
3. El sentido de la existencia, doblemente amenazado p. 237.
4. La utopía cristiana p. 239.
5. La resurrección de Jesús de Nazaret, anticipación de la
nuestra p. 240.
6. "Seguridad pascual sin garantías" (E. Schweizer) p. 242.
7. El "cómo" de la resurrección p. 242.
8. Conclusión p. 244.
Utopía y esperanza cristiana p. 245.
1. Jesús y la utopía p. 245.
2. La esperanza cristiana p. 250.
VI. Proyectos teológicos en conflicto. Teología y magisterio
La teología entre la ciencia y la utopía p. 257.
1. Introducción p. 257.
2. Pluralidad de teologías p. 258.
3. El conocimiento teológico p. 261.
4. Perfil de un proyecto teológico p. 263.
5. Posible carácter científico de nuestro proyecto
teológico p. 267.
6. Sentido al margen del carácter científico p. 263.
Hans Küng: datos para la comprensión p. 274.
Hans Küng en conflicto con Roma. Método teológico y
contenidos doctrinales p. 284.
1. Datos actuales p. 284.
2. Una omisión significativa p. 286.
3. Hacia un consenso fundamental p. 289.
4. Diez pautas para el consenso p. 293.
5. Del método a los contenidos p. 295.
6. Dos concreciones p. 297.
7. Conclusión p. 306.
Un período de silencio para Leonardo Boff p. 308.