17,00 

Aproximación al Nuevo Testamento

Colección: Sagrada Escritura
Encuadernación: Rústica
Páginas: 540

SKU: ISBN: 9788470572630 Categoría: , Etiquetas: ,

Descripción

Raras veces los grandes maestros escriben obras para el gran público. Lo normal es que se ciñan al campo de la investigación. Por eso nos podemos alegrar de la excepción que supone este libro. Su autor, William D. Davies es un especialista mundialmente reconocido del trasfondo semítico del Nuevo Testamento y sus momentos redaccionales.
El intento de este libro, que simbólicamente dedica a su hija, pues lo escribió pensando en ella cuando todavía no había cumplido veinte años, es plenamente pedagógico. Llevar de la mano al fiel para que se introduzca en toda la riqueza del mundo en que vivió Jesucristo y donde se escribieron los textos que componen el Nuevo Testamento. Un mundo fascinante en el que se relacionan culturas muy diversas que se pueden reconocer en los distintos substratos de la redacción. Manteniendo la atención y considerando las vidas de los autores principales del Nuevo Testamento integra magistralmente lo que los métodos críticos modernos nos revelan de la Biblia.
Después de leer las páginas de este libro se lee el Nuevo Testamento con otros ojos. El creyente descubre caminos para la inteligencia de su fe.

 

Información adicional

Índice

Alfonso DE LA FUENTE ADÁNEZ, Presentación, p. 9.

Prefacio p. 13.

Primera parte: INTRODUCCIÓN
C. 1. Dos testamentos una Biblia p. 17.
Diferencias entre ambos Testamentos p. 17.
Unidad de los dos Testamentos p. 20.
C. 2. El mundo grecorromano como transfondo p. 26.
Un mundo en paz p. 26.
Un mundo de bienestar p. 28.
Un mundo lleno de religiones p. 30.
Un mundo lleno de filosofías p. 32.
Un mundo de influjos entrecruzados p. 35.
C. 3. El judaísmo del siglo I como transfondo p. 36.
Las creencias p. 37.
Las prácticas p. 40.
Fariseos, saduceos y esenios p. 42.
Las esperanzas del judaísmo p. 44.
Interferencias del judaísmo y el helenismo p. 45.
C. 4. El evangelio como gloria de Dios p. 48.
Significado de "gloria" p. 50.
El evangelio de la gloria de Dios p. 55.
C. 5. La primitiva predicación cristiana p. 57.
C. 6. La historicidad de Jesús p. 67.
Pruebas aportadas por las fuentes judías p. 68.
La aportación de otras fuentes p. 71.

Segunda parte: LOS TRES PRIMEROS EVANGELIOS
C. 7. Los evangelios p. 77.
Los evangelios no canónicos p. 77.
Los agrapha p. 78.
El Nuevo Testamento y en especial los evangelios p. 78.
C. 8. Las fuentes de los evangelios p. 85.
Dos grupos de evangelios p. 85.
El problema sinóptico p. 86.
Teoría de la transmisión oral p. 89.
Teoría de los fragmentos o colecciones p. 90.
Teoría de los préstamos a partir de dos documentos p. 90.
Desarrollo ulterior de la teoría de los préstamos p. 91.
C. 9. La historia de las formas p. 96.
Presupuestos de la historia de las formas p. 96.
C. 10. Fuerza y flaqueza de la historia de las formas p. 106.
C. 11. Nuevos aspectos de la crítica de los evangelios p. 114.
Nuevas perspectivas sobre el judaísmo en el siglo I p. 114.
Confirmación de la historia de las formas p. 116.
Crítica de la historia de las formas p. 121.
Después de la historia de las formas p. 123.
Jesús mismo más allá de la historia de las formas p. 125.
C. 12. Hacia el entendimiento de los sinópticos: el nuevo orden p. 129.
Los tres saltos de la imaginación p. 129.
Términos y motivos de los evangelios p. 131.
Significado del nuevo orden p. 135.
C. 13. El evangelio del reino de Dios p. 138.
Significado del término "evangelio" p. 138.
El reino o el reinado de Dios p. 142.
Lo que esperaban del reino los hombres p. 145.
El escándalo de la buena noticia p. 149.
C. 14. El cumplimiento de las Escrituras p. 151.
Testimonios de la primitiva Iglesia p. 152.
El ministerio de Jesús a la luz del Antiguo Testamento p. 152.
Jesús mismo a la luz del Antiguo Testamento p. 156.
C. 15. El instaurador del reino p. 159.
Mesías p. 159.
Hijo de Abrahán, hijo de Adán p. 162.
Hijo de Dios p. 162.
La paternidad de Dios en Jesús p. 166.
Hijo del hombre p. 169.
C. 16. Las exigencias del reino p. 175.
C. 17. El Evangelio de Marcos p. 181.
La autoridad de Jesús, el Mesías p. 183.
El Mesías oculto p. 186.
El Mesías doliente p. 188.
C. 18. El Evangelio de Mateo p. 191.
Fecha de composición p. 191.
Mateo como el evangelio de la nueva ley p. 193.
Mateo y el evangelio del nuevo Israel p. 195.
Mateo como evangelio de Jesucristo p. 197.
C. 19. El Evangelio de Lucas p. 199.
La antigua idea sobre Lucas p. 199.
La nueva visión de Lucas p. 202.
Los tres retratos de Jesús p. 205.

Tercera parte: PABLO
C. 20. Las fuentes p. 211.
¿En qué radica la importancia de Pablo? p. 212.
Las fuentes para el conocimiento de Pablo p. 214.
Valor histórico de los Hechos p. 215.
C. 21. El transfondo de Pablo p. 218.
El transfondo helenístico p. 218.
El judaísmo helenístico p. 220.
El Antiguo Testamento, la apocalíptica y el judaísmo
rabínico p. 220.
Los manuscritos del Mar Muerto y las nuevas
perspectivas p. 227.
C. 22. En el camino de Damasco p. 228.
Interpretación visionaria p. 229.
La interpretación psicológica: la conversión como
conocimiento de sí mismo p. 229.
La interpretación profética p. 231.
La explicación a través de la Iglesia del crucificado p. 233.
Consecuencias de la conversión p. 235.
C. 23. El hombre y el universo p. 238.
El universo p. 239.
Dios y el hombre p. 243.
El cuerpo y la carne p. 245.
C. 24. El enemigo antiguo p. 248.
La caída de Adán y sus consecuencias p. 252.
La idolatría y sus consecuencias p. 254.
El impulso malo y sus consecuencias p. 255.
C. 25. La esperanza cumplida: una filosofía de la historia p. 262.
La esperanza del judaísmo p. 262.
Cristo como centro de la historia p. 267.
La plenitud de los tiempos p. 268.
La imagen de Dios p. 268.
No todo Israel es Israel p. 269.
Los comienzos del nuevo Israel p. 270.
La audacia de la fe de Pablo p. 274.
C. 26. Las grandes metáforas paulinas p. 276.
Metáforas derivadas de la idea del éxodo p. 276.
Metáforas tomadas de la idea de la creación p. 281.
Metáforas tomadas del ámbito del sacrificio p. 283.
Metáforas tomadas del ámbito de la ley p. 285.
La "justificación" en sentido paulino p. 286.
El significado de la "fe" en Pablo p. 287.
C. 27. La nueva persona y su nuevo pueblo p. 290.
Jesús y Dios p. 291.
El hombre Jesús p. 297.
C. 28. La nueva vida en Cristo p. 305.
En términos místicos p. 306.
En términos de la imitación de Cristo p. 308.
En términos de morir y resucitar en Cristo p. 308.
C. 29. Un camino nuevo: el Espíritu y la ley de Cristo p. 314.
El Espíritu antes de Pablo p. 317.
El Espíritu en Pablo p. 318.
La ley de Cristo p. 320.

Cuarta parte: EL CUARTO EVANGELIO
C. 30. Introducción: fecha y autor p. 329.
¿Cuándo se escribió? p. 331.
El autor del cuarto evangelio p. 332.
C. 31. Las fuentes subyacentes al cuarto evangelio p. 337.
Unidad del cuarto evangelio p. 339.
¿Conocía Juan los sinópticos? p. 339.
Una fuente independiente p. 341.
C. 32. Un evangelio para dos mundos. El trasfondo judío p. 343.
I. Un estilo semítico p. 344.
II. Un autor versado en el judaísmo p. 344.
C. 33. Un evangelio para dos mundos. El trasfondo helenístico p. 349.
Significado de "la palabra" p. 350.
Los Hermética p. 350.
Importancia del "conocimiento" en Juan p. 357.
Importancia de la "verdad" en Juan p. 358.
La vida y la luz p. 359.
C. 34. El desafío del cuarto evangelio p. 361.
Para los judíos: el escándalo de "la salvación, ya" p. 362.
Para los griegos: el escándalo de "la carne" p. 367.
C. 35. La Palabra se hizo carne p. 371.
El Prólogo: Jesús como la Palabra p. 371.
La Palabra: un reto a los griegos p. 375.
La Palabra: un reto a los judíos p. 378.
C. 36. La carne p. 381.
El Prólogo p. 381.
Las referencias sacramentales p. 383.
Los discursos p. 385.
C. 37. Los signos: Jesús y el mundo p. 388.
Significado de los signos en el At p. 388.
Los signos en el cuarto evangelio p. 390.
Signos de que Jesús instaura un mundo nuevo (2,1-4,42) p. 391.
Signos de que Jesús da la vida (4,64-5,1-47) p. 396.
Un signo de que Jesús es el pan de vida (6,1-58) p. 397.
Un signo de que Jesús es la luz del mundo. El
conflicto con los judíoa (7,1-8,59) p. 398.
Un signo de que Jesús trae consigo el juicio (9,1-10,21;
10,22-39) p. 401.
C. 38. Discursos de despedida. Jesús y la Iglesia p. 411.
La escena p. 411.
¿Quién es el autor de estos discursos p. 412.
Los temas p. 414.
C. 39. La Pasión p. 423.
Referencias a la muerte de Jesús fuera del relato de la
pasión p. 424.
Características del relato joánico de la Pasión p. 428.
C. 40. El retorno de Jesús. La Resurrección p. 435.
¿Por qué recoge Juan las apariciones de Jesús
resucitado? p. 435.
Significado de la Resurrección p. 437.
C. 41. Espíritu y mandamiento p. 441.
El Espíritu fuera de los discursos de despedida p. 441.
El Espíritu en los discursos de despedida p. 442.

Conclusión p. 452.

Bibliografía p. 457.
Índice de citas bíblicas p. 463.
Índice general p. 473.

Leave a Reply

You must be logged in to post a comment.

detalle de producto

  • ISBN : 9788470572630
  • Páginas : 540
  • Encuadernación : Rústica
  • Año de publicación :
  • Edición :

sobre el autor

Davies, William D.

Author

William David Davies (1911-2001) Educado en Gales y en la Universidad de Cambridge. Ministro Presbiteriano. Fue profesor de la Universidad de Duke, de 1950 a 1955 y desde 1966 hasta 1981 profesor en la George Washington de Estudios sobre el origen del Cristianismo. Impartió clases en otras muchas universidades como: Texas, Berkeley, o Strasboroug en Francia. Su tema predilecto, al que ha dedicado investigación permanente a lo largo de su vida, es el trasfondo judaico en el Nuevo testamento y en los albores del Cristianismo. Sobre el versan sus principales obras: Pablo y el judaísmo rabínico, La Torá en la edad mesiánica, Los orígenes cristianos y el judaísmo. El sermón de la Montaña Recibió numerosos reconocimientos y premios a lo largo de su carrera. Fue Miembro de la Academia de las Artes y Ciencias Americana y también de la Británica, de la que recibió la Medalla Burkitt a los estudios Bíblicos. Miembro también de la Academia Americana de Estudios Hebreos y de distintas comisiones. Doctor Honoris Causa por St. Andrews, Pacific school of Religion, Uppsala University y la Universidad de Gales.